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Nuestro conocimiento de la situación política y social de la minoría religiosa de los mozárabes dentro de al-Andalus se ve dificultada por la escasez de datos proporcionados por las fuentes árabes, siempre y solo preocupadas por la historia de la umma de los creyentes; tampoco las procedentes de los reinos cristianos del Norte nos ofrecen datos suficientemente fiables y abundantes, y así debemos contentarnos con los relatos de los abades Speraindeo y Sansón, del presbítero Eulogio, del seglar Álvaro y de otros escritores mozárabes, cuya imparcialidad ha sido cuestionada por su fuerte carácter de exaltación religiosa. En este contexto se entiende que la epigrafía mozárabe, dada su condición de documentos escritos por los propios cristianos de al-Andalus, nos debe facilitar una información imprescindible para un conocimiento real de la situación en que se desarrollaba la vida de los mozárabes. Sin embargo, a diferencia de lo que ocurre con la epigrafía de los períodos anteriores romano y visigodo, no disponíamos hasta el presente de un corpus de estos epígrafes mozárabes que nos ayudasen a conocer mejor el mundo socioeconómico de esta etapa de la historia peninsular y las relaciones de esta minoría con el poder de emires y califas.