Si, Acepto
Aquesta web utilitza cookies per obtenir dades estadístiques de la navegació dels seus usuaris. Si continua navegant considerem que accepta el seu ús. Llegir més

Cistella de la compra

La volonté et l'action (Cours du Collège de France 2015)

Autor Alain de Libera

Editorial LIBRAIRIE PHILOSOPHIQUE J. VRIN

La volonté et l'action (Cours du Collège de France 2015)
-5% dte.    28,60€
27,17€
Estalvia 1,43€
No disponible, consulti disponibilitat
Enviament gratuït
Espanya peninsular

«Je n’ai pas voulu cela». La phrase de Guillaume II reprise par Karl Kraus dans Les Derniers jours de l’humanité sert de fil conducteur à une archéologie du sujet de l’action, enten...

Llegir-ne més...
  • Editorial LIBRAIRIE PHILOSOPHIQUE J. VRIN
  • ISBN13 9782711628032
  • ISBN10 2711628035
  • Tipus LLIBRE
  • Pàgines 366
  • Any Edició 2018
  • Idioma Francès
  • Encuadernació Rústica

La volonté et l'action (Cours du Collège de France 2015)

Autor Alain de Libera

Editorial LIBRAIRIE PHILOSOPHIQUE J. VRIN

«Je n’ai pas voulu cela». La phrase de Guillaume II reprise par Karl Kraus dans Les Derniers jours de l’humanité sert de fil conducteur à une archéologie du sujet de l’action, enten...

-5% dte.    28,60€
27,17€
Estalvia 1,43€
No disponible, consulti disponibilitat
Enviament gratuït
Espanya peninsular

Detalls del llibre

«Je n’ai pas voulu cela». La phrase de Guillaume II reprise par Karl Kraus dans Les Derniers jours de l’humanité sert de fil conducteur à une archéologie du sujet de l’action, entendu comme sujet d’un libre « usage » (khrêsis) du vouloir et du faire. Le fond du débat est d’ordre logique. Il passe par une distinction entre volonté (voluntas) et nolonté (noluntas), vouloir faire (velle facere), ne pas vouloir faire (non velle facere) et vouloir ne pas faire (nolle facere) dont l’histoire est retracée d’Anselme de Cantorbéry à Roderick Chisholm. S’y déploie une série de questions analysées en détail d’Abélard à Locke, de Buridan à Schopenhauer, de Duns Scot à Hobbes, Bramhall et Leibniz. Suis-je libre de vouloir ce que je veux faire? De vouloir ce que je ne veux pas faire? De ne pas vouloir ce que je veux faire? Non seulement avant de le faire, mais en le faisant? De l’Âne de Buridan au principe des possibilités alternatives de Harry Frankfurt, tout est mobilisé pour faire comprendre comment c’est en théologie que s’est nouée la question philosophique du rapport entre vouloir, nouloir et principe de non-contradiction. Deux modèles, en effet, s’affrontent depuis que la tradition chrétienne a élaboré les bases logiques de la théorie de la volonté et de l’action : le modèle aristotélicien, mis en œuvre dans la théologie byzantine par le patriarche de Constantinople Sergius I er(† 638), fondé sur un principe de cohérence subjective du vouloir assertant qu’un même « sujet » ne peut vouloir simultanément deux contraires; le modèle augustinien, repris par Duns Scot et Hannah Arendt, affirmant que toute volonté fait en même temps acte de vouloir et de non-vouloir. « Il faut toujours deux volontés rivales pour vouloir. » Pour le reste : Spectemur agendo! « Voyez-nous faire! » Nos actes sont nos juges. Une réponse à toutes les dénégations.

Alain de Libera est professeur au Collège de France où il occupe la chaire d’histoire de la philosophie médiévale. Sont parus dans la même série L’invention du sujet moderne et L’Archéologie philosophique.




Més llibres de Alain de Libera