Les contributions de ce volume invitent à revenir à notre être incarné qui fait de nous des êtres de la nature; car il est frappant que le savoir et plus largement la pensée qui se déploient en Occident à partir du XVIIe siècle se soient, par leur abstraction, avérés incapables de concevoir cette naturalité. La phénoménologie, en particulier celle de Merleau-Ponty, a, au contraire, cherché à décrire au plus près cette incarnation en général, mais sans partir de pratiques corporelles concrètes. Mais ce recueil vise simultanément à entendre ce que l?observation de certaines pratiques corporelles disent de la vie du corps, dans la mesure où elles sont susceptibles de donner, pour ainsi dire, un corps, une concrétude, à ce qui pourrait n?apparaître dans le discours philosophique que comme des mots, des théories. Les pratiques interrogées à cet effet sont une certaine ostéopathie en ce qui concerne l?Occident, le qi gong, la calligraphie et la méditation en ce qui concerne l?Orient. Il s?agira donc de contribuer à un dialogue aussi bien entre ces pratiques qu?entre elles et la phénoménologie, pour autant qu?elles sont susceptibles de s?entre-éclairer.