Comme certains de ses grands devanciers, comme Hugo, comme Whitman, Pablo Neruda a cr, non seulement un monde potique, mais aussi une "image" du pote ou, pour parler comme Ezra Pound : une personne. Cette personne potique est et n'est pas Neftali Ellecr Reyes, nom du pote selon l'tat civil. On peut dire que, si la pulsion potique et l'apptit vital naissent de l'homme Neftali, l'insatiable curiosit en face du monde appartient "Pablo Neruda", c'est--dire au masque du pote, d'o sort la voix qui parle dans chaque pome. "Je suis un autre", avait dit Rimbaud. Les autres, dans la posie de Pablo Neruda, sont une foule de potes. De l'adolescent solitaire du Crpusculaire l'ternel amoureux de La Barcarolle, du hros de la recherche intrieure qui signe Rsidence sur la terre au militant acharn d'Espagne au coeur, et plus tard du chantre des grandeurs du Nouveau Monde Nouveau, de l'inpuisable narrateur des Odes lmentaires au pote drolatique de Vaguedivague et au mmorialiste de l'Ile Noire. Dans tous ces avatars, Neruda est autre et le mme. Ce voyageur, qui n'est pas seulement le rnovateur de la posie de langue espagnole au XXe sicle, mais aussi l'auteur d'une e des oeuvres les plus monumentales de la posie universelle, aura vcu sous toutes les latitudes du monde ; mais il ne cesse d'tre ancr dans une substance unique, de se retrouver immobile dans le seul espace de sa passion d'enfant du sud pluvieux et froid du Chili : il est le "Voyageur immobile".