La pensée s'exerce ici avant tout comme lecture - de Nietzsche et de Heidegger principalement - qui tâche de dégager chez les penseurs ce qu'ils offrent de plus engageant à la pensée. Chez le premier, la critique du sujet métaphysique et de sa quête effrénée du fondement ; chez le second, le démenti infligé à la présence dans sa prétention péremptoire ; dans le jeu des deux, l'enjeu de la " fin de la métaphysique " : l'événement d'un être qui ne se laisse plus penser comme présence, stabilité, fondement absolu, mais comme retrait et abîme, qui se donne comme temps et laisse paraître son lien essentiel à la finitude de l'homme, à sa mortalité. À cet être libéré des catégories " fortes " imposées par la métaphysique doit correspondre une pensée essentiellement respectueuse qui, sous le titre de " pensée faible ", ouvre ici, dans le fil d'une méditation sur la différence, le chemin de son aventure.