Bien que souvent associée à d’autres notions (telles que l’expérience, la pratique, etc.), la théorie vaut d’abord en tant que concept. De la theôria grecque à la démarche scientifique moderne, elle est travaillée par un discours toujours plus fécond. Mais si la contemplation antique se donnait comme un accès direct à la vérité, la théorie des temps modernes est devenue un instrument changeant, parfois simplement descriptif. Un renversement s’est opéré depuis les Grecs et c’est ce renversement qui est interrogé ici. Peut-on comprendre la théorie comme un rapport abstrait aux phénomènes, ou conserve-t-elle dans sa visée la perspective de vérité que Platon lui assignait dans la République ou le Phédon  ? Est-elle un discours parmi d’autres, – un système de représentations destiné à donner de la cohérence à la pensée, – ou recherche-t-elle toujours, par delà la pensée, l’unité de l’être ?

Ouvrage coordonné par Philippe Touchet.