En algunas de sus "Conversaciones imaginarias" ('Diógenes y Platón', 'Lord Chesterfield y lord Chatham' —donde aludiría a la cacofonía del estilo de Platón—, 'Demóstenes y Eubúlides', 'Aristóteles y Calístenes', 'Diógenes y un ciudadano' , 'Marco Tulio y Quinto Cicerón'), Landor insistiría en una animación hacia Platón que le granjeó las críticas de Emerson. En sus "Rasgos ingleses", el platónico americano había dicho que Carlyle «no lee a Platón» y la respuesta de Landor —en su famosa Carta a Emerson publicada en 1856— sería característica: «Tal vez haya una razón suficiente para ello. Resuelto a descubrir qué hay en ese notable filósofo, fui diariamente durante varias semanas a la biblioteca Magliabechiana de Florencia, y así refresqué mi descuidado griego, y continué la lectura de sus obras en el original de principio a fin. El resultado de esa lectura puede encontrarse en varias Conversaciones imaginarias ». Podríamos encontrarnos también en "Pericles y Aspasia", la más extensa de esas "Conversaciones", que ahora presentamos al lector en nuestra serie de Platonismos como una deliciosa e incorregible "misreading": incluso la miel del Ática, diría Landor, tiene sus impurezas.