El Poder es fuerza, el Poder es violencia, el Poder es coacción, pero ¡ay del Poder que descanse sólo en la fuerza! Estará inexorablemente condenado a perecer. Por eso, el Poder necesita, para sobrevivir, algo más que la fuerza, la violencia o la coacción; el Poder, para alcanzar la estabilidad -la gobernabilidad en el lenguaje actual-, necesita el asentimiento, la obediencia libremente prestada y el consentimiento de los llamados a obedecer, es decir, legitimidad: "El Genio Invisible de la Ciudad que despoja al Poder de sus miedos". En la presente obra Guglielmo Ferrero afronta el estudio de la ontología del Poder a través de una categoría fenomenológica: la legitimidad, un tratamiento que hace de él -como lo atestiguan las referencias contenidas en los trabajos de Ortega, laspers, Schmitt, Duverger, Loewenstein, Bobbio, Garin, Friedrich, louvenel o Garcia Pelayo, y más recientemente Sartori, Lombardi, Gomes Canotilho o Beaude- un clásico imperecedero de la filosofía política en el que se ha querido ver una suerte de Espíritu de las Leyes de la Democracia.El Poder es fuerza, el Poder es violencia, el Poder es coacción, pero ¡ay del Poder que descanse sólo en la fuerza! Estará inexorablemente condenado a perecer. Por eso, el Poder necesita, para sobrevivir, algo más que la fuerza, la violencia o la coacción; el Poder, para alcanzar la estabilidad -la gobernabilidad en el lenguaje actual-, necesita el asentimiento, la obediencia libremente prestada y el consentimiento de los llamados a obedecer, es decir, legitimidad: "El Genio Invisible de la Ciudad que despoja al Poder de sus miedos". En la presente obra Guglielmo Ferrero afronta el estudio de la ontología del Poder a través de una categoría fenomenológica: la legitimidad, un tratamiento que hace de él -como lo atestiguan las referencias contenidas en los trabajos de Ortega, laspers, Schmitt, Duverger, Loewenstein, Bobbio, Garin, Friedrich, louvenel o Garcia Pelayo, y más recientemente Sartori, Lombardi, Gomes Canotilho o Beaude- un clásico imperecedero de la filosofía política en el que se ha querido ver una suerte de Espíritu de las Leyes de la Democracia.ESTUDIO PRELIMINAR, por Eloy García 1. «Y AL FIN, UN DÍA, UN RAYO DE LUZ» 2. LOS GENIOS DE LA CIUDAD 3. LOS CUATRO PRINCIPIOS DE LEGITIMIDAD 4. REFLEXIONES SOBRE EL MIEDO, EL PROGRESO Y LA CIVILIZACIÓN 5. EL MIEDO DE BONAPARTE 6. EL GENIO DEL ANTIGUO RÉGIMEN Y EL GENIO DE LA REVOLUCIÓN 7. UN VIRAJE DECISIVO DE LA HISTORIA 8. LA PRIMERA JORNADA DEL APOCALIPSIS REVOLUCIONARIO: 14 DE JULIO DE 1789 9. EL INSOMNIO DEL MUNDO (1814-1914) 10. LEGITIMIDAD Y PRELEGITIMIDAD 11. LA MONARQUÍA LEGÍTIMA 12. LA DEMOCRACIA LEGÍTIMA 13. EL GOBIERNO REVOLUCIONARIO 14. SOBRE LA CUASI-LEGITIMIDAD 15. LAS CATÁSTROFES DE LA CUASI-LEGITIMIDAD (FRANCIA, 1848; ITALIA, 1915) 16. PODER (PRESENTE, PASADO, FUTURO) 17. APÉNDICE TAYLLERAND