La orientación fenomenológica en la filosofía social y jurídica (1934) es la opera prima de Norberto Bobbio, escrita cuando el autor tenía veinte y pocos años y es un documento valioso para entender el itinerario de sus estudios. Se trata de la primera investigación italiana consagrada al método fenomenológico para el estudio de la sociedad y del derecho: bien es verdad que a principios de siglo XX unos discípulos de Edmund Husserl, entre los que sobresalía Adolf Reinach, habían redactado una filosofía de la sociedad y del derecho que se inspiraba explícitamente en la doctrina fenomenológica del maestro. Pero nadie en Italia, antes de Bobbio, había estudiado sistemáticamente el pensamiento de Husserl . El mismo Bobbio lo recuerda en su "Autobiogrfía intellettuale" (1992): "A la conversión de la filosofía especulativa, a la que llamaríamos más tarde analítica, me ayudó el estudio de la fenomenología cuyo elaborado más interesante fue para mí, entonces, la obra, olvidada durante muchos años pero últimamente objeto de nueva atención, de Adolf Reinach, "Fondamenti a priori del diritto civile" (1913), que fue un intento atractivo más que persuasivo, de fundar teoréticamente una doctrina pura del derecho". La razón de la obra de Bobbio de 1934 es principalmente teorética: explorar la posibilidad de aplicar el método fenomenológico al análisis de los problemas de la filosofía social y jurídica. La esencia de la fenomenología es el conocimiento de los significados puros de las cosas, conocimiento que es posible sólo en el plano de la conciencia intencional: fuera de esta determinación únicamente hay equívocos y malas interpretaciones de la fenomenología. Los dogmas metafísicos que confinan con el mito, las evaluaciones ilegitimas que tienen bases exclusivamente sentimentales, le son ajenas: su interés no es metafísico, sino teorético.

IntroducciónNORBERTO BOBBIO Y LAS DOS FENOMENOLOGÍASI. Introducción 13La opera prima de Norberto Bobbio 13El joven Bobbio 13El libro de Bobbio en la memoria de Renato Treves 15Génesis de la obra 18El viaje a Alemania y el encuentro con la fenomenología 18Desde la licenciatura en Filosofía hasta el libro de 1934 20Estructura de la obra 21La parte reconstructiva 21La parte constructiva 26II. Fenomenología para Norberto Bobbio 28¿Qué es la fenomenología? 28Las dos fenomenologías de Husserl según la lectura de Bobbio 28Las dos fenomenologías y la filosofía del derecho 31El itinerario de Bobbio en el libro de 1934 32La comparación con Kelsen 32El encuentro con Reinach 35El regreso a Husserl 39La aporía fenomenológica 41III. Los textos sobre la fenomenología de Norberto Bobbio: 1934-1964 43Nota del editor 47Premisa 48Primera ParteCapítulo ILA FILOSOFÍA DE HUSSERLI. La doble dificultad de la fenomenología 53Introducción 53II. El soporte histórico de la doctrina de Husserl 55La psicología de Brentano 55Reacción al empirismo, al psicologismo y al historicismo 57III. La doctrina de Husserl y su evolución 59Introducción 59La psicología descriptiva 60La fenomenología pura 63La egología trascendental 65El doble aspecto de la fenomenología 68La “Wesensschau” y la intuición ontológica 69La denuncia de dogmatismo 70El antidogmatismo de Husserl y el ideal de la teoreticidad pura 71La fenomenología y sus posibles aplicaciones 74Capítulo IILA FILOSOFÍA SOCIAL SEGÚN LA ORIENTACIÓN FENOMENOLÓGICAI. El problema social y la fenomenología 77Breve mención de la situación actual de la sociología 77Las bases de una fenomenología social en la obra de Husserl 80II. Personalismo de M. Scheler 82La filosofía de los valores de M. Scheler 82Singularidad de Scheler 82Los prerrequisitos anti-kantianos de la ética material de los valores 83La objetividad eidética de la irracionalidad 84La intuición sentimental y sus diferentes formas 85Clasificación y graduación de los valores 88El concepto de persona 89La solidaridad como fundamento de una sociedad de personas 91La diferencia de las personas: personas únicas y personas colectivas 93Carácter del Estado 94La actitud de Scheler frente a Husserl y el concepto de persona en su valor positivo y negativo 95La sociología de Edith Stein 97La ontología social de Gerda Walther 99III. La fenomenología dialéctica 102La doctrina de Litt 102El método de la investigación fenomenológica de la sociedad 102La teoría dialéctica para Litt y su esencia 104La oposición de sujeto real y objeto ideal en la realidad espiritual y la Zweiseitentheorie 105Litt en comparación con Husserl 107Los fundamentos de la sociedad: la relación de reciprocidad y el círculo cerrado 108La doctrina de Smend 109La derivación de Litt 109El método y el contenido de la nueva teoría: el Estado como integración 110Significado esencial de esta doctrina 113Capítulo IIILA FILOSOFÍA JURÍDICA SEGÚN LA ORIENTACIÓN FENOMENOLÓGICAI. El problema jurídico y la fenomenología 115El realismo ingenuo de la jurisprudencia 115El positivismo crítico 116El neokantismo 116La fenomenología como filosofía trascendental 118El formalismo jurídico y la reacción fenomenológica 119II. La teoría a priori del derecho de a. Reinach. La fenomenología pura de reinach 121La objetividad eidética y la intuición pura 121La teoría pura del derecho como fenomenología de los actos jurídicos 124El derecho esencial y el derecho positivo: el derecho positivo como desviación del derecho esencial 127El dualismo no solucionado: la teoría y la práctica, la verdad y la justicia 129El problema de la validez del derecho: las soluciones del positivismo y del neokantismo 132La solución de G. Husserl 133El positivismo no superado 134Intento de construcción metafísica del problema del derecho: la relación entre el derecho y el mundo 136Apuntes para la conclusión 138III. Fenomenología y criticismo 141Introducción 141Fenomenología y criticismo: diferencias esenciales 141Kelsen y la reacción fenomenológica: intento de conciliación por parte de Kaufmann y de Schreier 143Fenomenología 144Justificación de este intento gracia a los puntos de contacto entre Husserl y Kelsen 144Las razones teoréticas y las razones prácticas de nuestros dos Autores 146La doctrina de F. Kaufmann: la Methodenreinheit y las ciencias teoréticas 147La intuición esencial y las esencias 147El principio de las esferas de compatibilidad 149Las ciencias empíricas y sus relaciones con las ciencias teoréticas 151La fórmula jurídica y el logicismo abstracto de la doctrina de Kaufmann 153La doctrina de F. Schreier: el acto y el objeto del derecho 154Los actos fundadores y los actos fundados. El objeto jurídico como objeto ideal 154El derecho posible y el derecho real 156La fórmula jurídica y el ideal de la exactitud 158Menciones conclusivas a propósito del significado histórico de los dos autores con respecto a Husserl y a Kelsen 159Transición a la Segunda Parte 161Segunda ParteCapítulo IVEL PROBLEMA DE LA CIENCIA DE LA SOCIEDAD Y DEL DERECHO EN EL SISTEMA DE LA FENOMENOLOGÍAI. El problema metodológico de las ciencias en general 167Introducción 167II. El problema metodológico en la filosofía de Husserl 171Valor cognoscitivo de las ciencias; clasificación de las ciencias también en relación con la filosofía o ciencia primera. 171Clasificación de las ciencias, también en relación con la filosofía o ciencia primera 173La distinción arriba referida aplicada a la ciencia del derecho 175III. El principio de la intuición eidética 178La intuición y la esencialidad 178Este método en relación con las ciencias sociales y jurídicas 182

Capítulo VEL PROBLEMA DE LA SOCIEDAD Y DEL DERECHO EN EL SISTEMA DE LA FENOMENOLOGÍAI. El problema de la sociedad 185La perspectiva de la fenomenología en relación con esta cuestión 185Los actos sociales y la constitución de la sociedad 186El socio y el estado de conciencia colectivo 189La solución metafísica y la solución empírica de la sociedad frente a la solución fenomenológica 191II. El problema del derecho 194La transición de la sociedad en general a la sociedad jurídica 194Los actos jurídicos o constitutivos del ser jurídico: la promesa y la sumisión 195La relación jurídica u obligatoria en su estructura esencial 197La posición de la fenomenología jurídica frente a la consideración normativa del derecho 200Conclusión 205Índice de los nombres 209