El seminario de Lacan

Ein einzigartiges Werk im Denken des 20. Jahrhunderts

Zwischen 1953 und 1980 hielt Jacques Lacan siebenundzwanzig Seminare, die zusammen den ehrgeizigsten und einflussreichsten theoretischen und klinischen Korpus der Psychoanalyse nach Freud bilden. Als Pariser Arzt, Psychiater und Psychoanalytiker beschränkte sich Lacan nicht darauf, Freuds Werk fortzuführen: Er setzte es von innen heraus neu in Bewegung, indem er es mit der strukturalen Linguistik von Saussure und Jakobson, der Philosophie Hegels und Heideggers, mathematischer Logik und Topologie sowie der Literatur von Joyce und Shakespeare konfrontierte. Das Ergebnis ist eine Lehre, die auch Jahrzehnte später eine intellektuelle Herausforderung ersten Ranges bleibt.

Die Seminare sind keine systematischen Abhandlungen. Sie sind Transkriptionen mündlicher Vorlesungen: lebendiges Denken in Bewegung, vor einem Publikum entfaltet und von den Fragen des jeweiligen Moments durchzogen. Das macht sie zugleich schwierig und faszinierend: In ihnen entsteht Theorie in Echtzeit, korrigiert sich, widerspricht sich, übersteigt sich. Sie zu lesen heißt, der Werkstatt eines außergewöhnlichen Denkers beizuwohnen.

Die von Ediciones Paidós veröffentlichte Sammlung, die unter der Leitung von Jacques-Alain Miller erstellt wurde, ist die spanische Referenzausgabe. Sie umfasst die bisher veröffentlichten Bände und nimmt weiterhin Seminare auf, die bislang unveröffentlicht geblieben waren. Jeder Band enthält eine Darstellung der Textherstellung sowie Anmerkungen, die die Lektüre begleiten.

Drei Momente, eine einzige Lehre

Die Tradition unterscheidet drei große Perioden der Seminare:

Die Rückkehr zu Freud (Seminare 1-10, 1953-1963). Lacan liest Freud durch den Strukturalismus und die Philosophie neu und entwickelt seine begriffliche Architektur: die drei Register (das Reale, das Symbolische, das Imaginäre), das Objekt a, die Verwerfung. Es ist die zugänglichste Periode für den Einstieg.

Die eigentlich lacanianische Lehre (Seminare 11-21, 1964-1974). Nach seinem Bruch mit der IPA gründet Lacan seine eigene Schule und erarbeitet seine originellsten Begriffe: die vier Diskurse, die Formeln der Sexuierung, die Theorie des Genießens. Das Seminar 11 ist der beste Einstieg für nicht spezialisierte Leserinnen und Leser.

Die späte Lehre (Seminare 22-27, 1974-1980). Von der Topologie des borromäischen Knotens geprägt, ist sie die anspruchsvollste und zugleich freieste Periode: Lacan denkt die Klinik mit Joyce, den Knoten und der Äquivokation. Das Seminar 23, Das Sinthom, ist sein spätes Meisterwerk.

Warum Lacan heute lesen?

Lacans Werk gehört nicht einer vergangenen Zeit an. Seine Fragen -was das Subjekt begehrt, was es spaltet, wie der Körper spricht, was die Sprache mit uns macht- sind dringlicher denn je in einer Epoche, die von Algorithmen, der Beschleunigung des Diskurses und der Krise sozialer Bindungen geprägt ist. Die Seminare bieten keine beruhigenden Antworten: Sie bieten Werkzeuge zum Denken.

Sein Einfluss reicht weit über die Psychoanalyse hinaus: Slavoj Zizek, Judith Butler, Alain Badiou, Joan Copjec, Fredric Jameson -unter vielen anderen- haben Teile ihres Werks im Dialog mit Lacan entwickelt. Ihn zu lesen heißt, in eine der lebendigsten philosophischen und klinischen Debatten des zeitgenössischen Denkens einzutreten.